婚喪喜慶篇

寫口諭——定婚

    男女雙方同意做親的第一步，就是寫口諭。所謂口諭，就是一張紅紙條，寸把闊，不足一尺長，上面寫著姑娘的生辰八字。口諭先由女方家長通過做媒的傳給男方家長，再由男方家長出面請人寫在紅紙條上。為人家寫口諭，是鄉村的先生很有面子的事。寫口諭時，須面南端坐，雙腿并攏，不與人言語。口喻上先寫“坤造”二字，然后寫公元某年某月某日某時生。有講究的是字數必須成雙，如字數成單時，男的在最后一個字“生”的前面加一個“健”字，女的加一個“端”字。

    在寫口諭的整個過程中，男方家庭若諸事順遂，無任何險象發生，那下一步就要忙著定婚了。如家里磕磕碰碰的，哪怕死了只雞，打破了碗，有人生小毛病，打了岔，那這門親事不成功的危險性就很大。不過也有一方不愿說明原因而悔親的，無論是男方提出退回或女方提出要回口諭的，這門親就到此不談。所以，寫口諭時男方家里處處都小心謹慎，謹防發生任何不愉快的事。

    雙方均愿結“秦晉之好”，下一個程序就是合婚。合婚就是看看雙方的命相是否相合，俗稱“合八字”或者“掐八字”，這也是婚姻成敗的關鍵。一般在雙日請算命瞎子或莊上的風水先生算。算命的多為瞎子，但請他不能叫“瞎子”，要避諱，尊稱“算命先生”。瞎先生一到，查究了雙方的生辰屬相等之后，便手掰指頭，口中念念有詞，開始“瞎說”了：什么龍虎相斗，必然短壽呀，什么兩虎不同山，白馬怕青牛呀，什么雞狗不一家，豬猴不到頭呀，什么青龍克白虎，虎兔不結親呀等等，那時人們相信人的八字是天生注定的，誰也更改不了，因而締結婚姻大事時，對男女雙方八字和五行的配合都非常重視，力求取長補短，八字相諧，五行相生，達到婚姻美滿、家道興旺的結果。例如“青龍黑豬上等婚，男女相合親如賓”、“紅蛇白猴滿堂紅，合婚相配樂融融”、“青兔黃狗古來有，合婚相配能長久”之類都屬“美滿婚姻”之列，人們是篤信無疑的。瞎子合婚，民間多持“不可不信，也不可全信”的態度，只要雙方確實情投意合，信與不信總會設法自我解脫。不過，瞎子合婚在過去也拆散了不少鴛鴦。

    定婚之日是要經過認真選擇的，不光要“雙日”，而且要“良辰吉日”。吉日之前，男方家長要發出通知，媒人、門房、宗族、親眷朋友屆時光臨，共同祝賀。到時候不管多忙，這酒是一定要來喝的，否則兩家以后就算“斷交”了。這一天要寫定婚書，把婚事當作眾人的面正式敲定。莊上的先生固然早早請來寫“庚帖”。合帖時尚有寫對子的習俗：就是男家送帖時，在帖上寫一句對子的上聯，女方將帖子送還前再補上下聯，從而使合帖更具備形象性。這類聯語，一般都是約定俗成，如“蘇才郭福”，則對以“姬子彭年”。意思是蘇東坡的文才好，郭子儀的兒子得尚公主運氣好，姬指周文王姬昌兒孫滿堂福祉好，彭祖活到八百歲壽命高等等；嫁娶人家視合帖為大事，怕親家笑話禮數不周，多備好酒席，央請德高望重的老先生執筆寫帖。碰到自矜文才的先生，有時便會在寫對上給對方出點難題，以提高請托方的身價。曾經有這么一個故事：男家姓潘，請私塾張先生寫帖，寫出的上聯是“有水有田兼有采”，合起來是個“潘”字，既點出男方姓氏，又隱夸自家饒有田產而聘禮不薄。在旁邊看的人都夸先生高才。帖子送到女家后，女家也請私塾李先生執筆寫回帖，女家姓何，李先生略加思索，對出下聯是“多人多口又多丁”，同樣點出了己方的姓氏，又夸耀了人丁興旺的好福氣。如此這般一番，大家樂呵呵，這樁親事算是鐵板上釘釘，沒得讓勁了。

    定婚之后，也有鬧退親的。年輕人要退親，家長和長輩們多半會反對，這婚姻大事，不能當兒戲，怎好高興退就退呢？結婚之前，姑娘不好到男方家去，否則莊上人會罵“把不掉人家了，私家跑到人家去”；但毛腳女婿倒是可以經常拜望未來的岳父岳母，特別是端午、八月半和過年，這三次是一定要去的，而且不能空手，總要帶上相應的禮物，客客氣氣，規規矩矩，到了丈人家，站有站相，坐有坐相，免得泰山大人不高興，認為沒得教養。到此，姑娘小伙也不要太著急，只等著當新郎新娘就是了。