婚喪喜慶篇

紅媒大人說親忙

    “男大當婚，女大當嫁”，男女長到一定年齡，婚事便提到日程上來了。舊時，傳統的婚姻觀點占主導地位，人們受“早養兒子早得力”的思想支配，子女十七八歲時，長輩便開始為他們張羅婚事。

    “天上無云不下雨，地上無媒不成婚”。媒人是民間婚嫁的基本要素之一。說起“媒人”稱呼的來源也是很有趣的。相傳古時候某地東莊有一個英俊的小伙子叫趙景，經一位好心的老漢牽線搭橋，與西莊的一位美麗的姑娘阿彩成了親。婚后，小倆口相親相愛，生了個白白胖胖的兒子。后來，夫妻倆想報答那位老人，卻苦于找不到他，于是就用面粉做了個老人的塑像，每天晚上請在桌上拜敬；因怕人取笑，白天就把塑像藏到柜子里。沒幾天塑像發了霉，他們很惋惜，就叫他“霉人”。從此，人們便把為男女牽線的人叫“霉人”，后因“霉”字不雅，又改稱“媒人”。“媒人”又稱“月老”，這也有一段有意思的小故事。唐代有個叫韋國的人，一次旅行住店，遇到月光老人在翻檢書信，他見老人身邊一個麻袋里裝了許多紅線繩，便問老人要這許多紅線有什么用。老人告訴他：“這是用來系夫妻的腳的。不管親仇、貧富、遠近，只要系上一根紅線，便會結成夫妻。”以后人們便用“月老”代稱“媒人”，并把做媒稱為“牽紅線”。“媒人”也好，“月老”也好，就是婚姻的介紹人。“父母之命，媒妁之言”，就說到了媒人的作用。在封閉的時代和環境中，男女青年的婚姻命運，很大程度上決定在這些媒婆手中。

    平時，媒婆特別留意那些將到婚齡的青年男女。到時她將主動上門，為之說媒，將男女雙方撮合到一起，起到了穿針引線的作用。媒人也不是隨便去撮合的。人說“量媒量媒”，就是說媒人要以雙方的相貌、年齡、門戶等條件來掂量、掌握分寸，有的放矢，力求促成，否則她便會勞而無功、勞而無獲。大媒人一般到男家盡說女方如何美貌，如何賢惠等等；到女家則說男方如何發財，如何魁偉，有出息，死鴿子說得活鴿子扇。說得雙方心動，再由男方主動張羅，請媒人正式登門說親，這樁婚事就算有了一點眉目。如果雙方都早就有意，則請媒人來說，這就讓媒人樂不可言了，因為幾乎不需要費太多口舌。如果雙方早已談妥，找“媒人”只是個形式，這樣的“現成媒”誰也會做，不一定要找專職“媒婆”，親朋好友中找兩個做做形式就行了。今人自由戀愛，不過還會找兩個“媒人”過過場。

    媒人對民間說親的常識掌握比較透徹。比如說“同姓不婚”、“宗親不婚”之類，比如說屬相不合，像“羊入虎口”（屬羊、屬虎者不宜結親）、“蛇盤馬腳”（屬蛇、屬馬的不宜結親）、“龍虎斗”（龍虎屬相的不宜結親）等等；“一對雞，笑嘻嘻”，雙方都屬雞，這個親就可以做了。在年齡上，則掌握“男比女大”的基本原則，因為有“男大三，要上萬；女大三，要討飯”等等說處。這些“規矩”在民間還有一定市場，許多方面都包含著人們長期的實踐經驗和優生優育的科學知識，當然其中也有不少迷信、愚昧的無稽之談。

    關于媒人的職責，文雅的語言是“通二姓之好，定兩家之道”，人們向來是很尊重媒人的，但有的媒人索要酬謝，欺瞞兩頭，盡做謊媒，有時她們靠三寸不爛之舌，抓住雙方的心理，一味地甜言蜜語，天花亂墜，把雙方吹得天上有地上無，結果是期望越高，失望越大，雙方均受騙上當，造成婚姻破裂。這對媒人自身形象造成了不良影響，所以媒人的社會地位并不是很高。人們大致的觀點是媒人不可缺，但媒人的話不可全信，是要經過調查、觀察、證實的。不過人們對媒人還是客氣的，每次登門，總要有個“六大碗”，“三六十八碗，吃飽了去埋堆子坎”；前前后后，從說親到新娘子進門，要有“十八個朝南坐”。事成之后，雙方對媒人總有酬謝。至于說“新娘子進了房，媒人撂過墻”，屬調侃的語言，樸實的人們還是忘不了大媒，生了孩子還要“謝媒”，滿月去請到家里來喝酒，還要在他的口袋里裝上不少的紅蛋呢！