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上世紀50年代初，泰州籌建泰山公園，王壽山從一個民間盆景藝人走上工作崗位，捧上鐵飯碗，負責盆景園。半個世紀以來，他創作了大量構思新穎的盆景精品，首創了泰州（揚派）盆景藝術的九種棕法，形成了獨特的藝術風格。 王壽山，原名德仁，江蘇泰興人。曾祖父王祥源在清嘉慶年間即從事花卉盆景培植，住江都三江營。1912年，因洪水泛濫，父親王景蘇挑起賣花擔子，攜全家逃荒到泰興，在泰興租了兩畝多地及三間草房，開設森茂花園，以培植花卉盆景為業。 王壽山出生于盆景世家，從小就受盆景藝術的熏陶，10歲正式隨父學藝，為王氏盆景世家第五代傳人，到20歲時，他的剪扎技藝已相當嫻熟，在南通、揚州、泰州一帶頗有名氣。1932年，賈和齋出面將王家從泰興遷至泰州，并在八字橋南公有林地創建 “景園”。主要從事盆景剪扎、花卉種植，那時泰州的盆景數量比較多，私家花園陳列的盆景與日俱增，王頌侯、駱載興、賈和齋等大戶人家的盆景，都出自王壽山與其父王景蘇之手。“景園”毗鄰基督教會辦的福音醫院（今人民醫院），時任院長倪思羲（譯音）是美國人，常到景園散步，欣賞盆景，十分佩服王壽山父輩剪扎的盆景，這位中國通院長回美國休假時，曾向王家購買盆景包裝帶回美國，送給親朋好友。這可是泰州盆景的前輩最早走出國門，融入西方盆景文化之中。 王壽山的樹樁盆景，多選用深山老林生長了幾十年、上百年乃至數百年的 “老樹樁頭”，年方半百的王壽山風塵仆仆遠赴皖浙山區，挑選荒山野嶺中的最大最奇最難挖的古老樹樁，請山民協助，盡可能多保留些根系，從土石中挖將出來，然后按斤計價運下山，車載船裝運回泰州。這些老樹樁頭，經受了漫長的風吹雨打，枯干虬枝，古拙蒼老，具有純真的自然美。經過王壽山精心的栽培、整形、剪扎，使樁景的自然美升華到藝術美，變得耐人尋味，嘆為觀止。 王壽山為人謙虛，他與盆景、書畫界人士廣交朋友，虛心向名家學習，先后拜訪周瘦鵑、朱子安等盆景大師，切磋技藝，交流經驗，親自到武中奇、肖嫻、尉天池、肖平和同濟大學陳從周教授家中請教書法的筆法，從書法、繪畫中吸取藝術營養，將繪畫中的運筆、構圖融會到盆景藝術中，如云片的分布、高低錯落、有顯有藏，云片的造型有平、有垂、有偏、有空等等，均根據山水畫“晴樹平整”、“雨樹下垂”、“風樹偏斜”、“雪樹空白”的原理，以展現千姿百態之風采。云片最初來自自然界樹木形象的概括，如著名的黃山迎客松就是云片狀的。云片也是吸取了山水畫中遠景樹木的畫法，它不求細節的描繪，而注重構成樹冠的總體形象，裝飾性很強，體現了繪畫般的視覺效果。在造型上，他擺脫了傳統的“囤積式”的束縛，依據老樁的形態和植株的特性，既賴“扎功”造型，更講究章法和美感。主樁的形態，枝干的分布，云片的層次，乃至盆缽幾案的選擇都從整體布局來著眼，講求氣勢格調，富有詩情畫意，形成了泰州(揚派)盆景“造型如字體，片狀似云層”的地方特色。他還廣泛采用“提根式”、“過橋式”等來突出樹樁的主題。此外，王壽山不主張把樹形扎成動物、樓臺等形狀，也不主張隨意在盆中放置寶塔、牛羊等小擺設，而是力求在造型的起伏顧盼之中，體現出書法運筆的韻致。 “疙瘩”是王壽山創作盆景造型上的又一特點。即在樹木幼小時將主干基部打一個結，或繞一個圓圈，便成疙瘩。左右各繞一個圈，稱雙疙瘩，繞三圈稱三疙瘩。此法多用于觀花類的梅、銀杏、碧桃、松柏類，其它樹種也有采用的。以“疙瘩”為主要特點的樹木稱為“疙瘩式”。除上述特點外，王壽山創作的盆景還有不同樹種的造型式樣，如 “掛口式”、“垂枝式”、“順風式”、“三彎五臂式”等。 樹石盆景在立意構思、創作技藝、藝術表達等方面有著比單體造型更高的要求，它是樹木、山石等融為一體的綜合型景觀，它要求立意在先，因為只有確定了創作主題后，才能去構思布局，才能依題選材，才能形隨意定，景隨情出，最終才能蘊含幽深的意境。王壽山在樹石盆景創作上，真正做到景無限、式無定、意無窮，充分體現自然美與藝術美的統一。當他把古樁與山石巧妙地組合在一起的時候，讓人觀之會立即感覺到樹不再是原來的樣子，山石也不再是原來意義上的山石，發生了由量變到質變的飛躍，呈現出一幅更加貼近自然，更高審美情趣的清新畫面。 王壽山善于觀察大自然的變化，為了提高創作水平，夏天乘涼也不放過觀察天上不斷變化的巧云奇觀，他常以天氣奇景的瞬間變化，構思盆景云片的布局，從《晴空浮云》、《嶺上輕云》、《高山云層》、《靜云》到后來發展的《傲骨凌云》、《故鄉的云》、《騰云》等作品的構思中，將自然景觀巧妙地融入盆景藝術。他認為，盆景藝術不師古人便是無本之木，無源之水，但更重要的是“師造化”，即應以自然為師，要在前人的基礎上，創造出更適合表現作品的主題，更令人賞心悅目的作品來。 王壽山還把他60余年盆景藝術實踐經驗整理成文，撰寫的《揚派“海陵盆景”在造型和技術上的特色》，報泰州市科協，經專家評審，榮獲科技成果三等獎，上海《園林》雜志給予刊登。 幾十年來，王壽山與盆景朝夕相伴，情深意篤。“文革”時期，養花種草被批判為“玩物喪志”，王壽山堅守盆景園，把園門關閉，不讓閑人入內。時刻注意風聲，澆水施肥養護，一刻不放松。他發誓如果有人膽敢來砸，他持棍保衛，不許故意破壞國家的珍貴財富。園中所藏名盆，有的是明代名窯，有的是名家手制，多達幾百只，都是很有品位的文物。 王壽山的蟠扎技巧在盆景諸流派中獨樹一幟，他在盆景藝術上的造詣，奠定了“揚派”成為全國五大主要盆景藝術流派之一的基礎。他的作品多次參加國內外重大盆景展覽并榮獲大獎。 1979年9月11日至10月24日，在中華人民共和國成立三十周年之際，國家城市建設總局園林綠化局，在北京北海公園主辦新中國成立后首次“全國盆景藝術展覽”，參加展出的有13個省、自治區、直轄市的54家單位，分綜合、福建、廣州、蘇北、蘇南、浙江、四川、廣西、北京、上海10個館，展出各種類型盆景1100多盆，成為中國盆景發展史上的重要里程碑。在綜合館布展中，王壽山創作的刺柏盆景 《鶴立銜芝》、萬覲棠 （泰州人，1963年受聘揚州市瘦西湖公園主持盆景工作）創作的黃楊盆景 《巧云》被陳列在館前序景架正中位置，特別是參展的以 “云片”為特色的揚派盆景，得到了全國盆景界的承認和好評。 2001年第6期 《花木盆景》雜志，由泰州盆景園提供的泰州盆景作品，組成的（地方盆景）專欄刊出后，得到法國盆景界的高度評價， 《法蘭西盆栽》雜志給予轉載了王壽山兩盆作品 《龍馬精神》 （1997年在上海舉辦的亞太地區第四屆盆景賞石會議暨展覽上榮獲銅獎）和 《云中繪石》 （1995年在上海舉辦的第一屆中國盆景評比展覽會上榮獲一等獎）。 1981年9月23日至24日國家城市建設總局科研教育設計局、園林綠化局，在揚州市召開 “中國盆景藝術的研究”科研成果審定會，經全國專家、學者審定，一致通過科研成果，并給予高度評價。翌年科研成果由 《城鄉建設》雜志社出版發行。在科研成果中，以揚州、泰州為代表的具有 “層次分明、嚴整平穩”特色的揚派盆景，被確認為中國盆景五大流派之一。王壽山為泰州 （揚派）盆景代表人物之一。 1988年3月1日。王壽山因心腦血管疾病久治不愈而溘然長逝，享年79歲。 1989年9月，國家建設部城建司、中國園林學會、中國花卉盆景協會在武漢舉行隆重的頒獎大會，對全國十名德藝雙馨的著名盆景藝術家授予 “中國盆景藝術大師”的光榮稱號。王壽山雖已謝世一年半，仍然獲得追認。他在中國盆景藝術領域所作的卓越貢獻，永遠值得懷念。 2008年，泰州 （揚派）盆景技藝，被正式確定為國家級非物質文化遺產。泰山公園暨所屬盆景園，2005年新修擴建，比原來擴大了一倍 （原面積5.6畝，現為12畝），占地800平方米，設立了傳統藝術展區、佳作區、精品區等系列陳列區。園內現有300多盆精品盆景，其中有40多盆在全國和省級展覽上獲大獎，園內的盆景幾乎盆盆都是 “寶貝”。鎮園之寶——“郭子儀帶子上朝”，距今已有500多年歷史，是省內唯一存活的明代盆景，非常珍貴。園內矗立著王壽山的半身銅像，王壽山紀念室也已布置就緒，將向中外游人介紹大師的成就和光輝事跡。 為發展泰州（揚派）盆景藝術，培養青年一代，經王壽山精心培育的弟子們已茁壯成長。2008年9月，在南京舉辦的“第七屆中國盆景展”上，泰州盆景園代表揚派盆景選送的4件作品全部獲獎，但他們并不滿足，他們要在王壽山大師遺留的優秀作品中，尋求振興發展泰州 （揚派）盆景的新途徑。 |
