傳承勤儉風(fēng)尚 弘揚(yáng)中華美德

　　10月31日世界勤儉日，2006年開(kāi)始由聯(lián)合國(guó)確立。這個(gè)節(jié)日體現(xiàn)出世界對(duì)勤儉的一種呼喚，成為一個(gè)國(guó)際性的主題，號(hào)召人們勤儉節(jié)約以共同應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的資源危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展。

　　勤儉利于修身。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為國(guó)人所提倡。諸葛亮在《誡子書(shū)》中有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”勤儉文化是我們中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，小能持家，大能治國(guó)，中華民族正是具有這種精神才能生生不息，興旺發(fā)達(dá)。現(xiàn)代文明推崇勤儉，是對(duì)有限資源的珍視，對(duì)過(guò)度消費(fèi)的抵制。因此，讓勤儉成為我們的日常習(xí)慣，塑造美好的品德，修身立德為做好其他事情打下基礎(chǔ)。做到勤儉節(jié)約，就不會(huì)揮霍無(wú)度，凡事考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)、目光不會(huì)短淺，不會(huì)為了眼前的蠅頭小利而卑躬屈膝，進(jìn)而誤入歧途。

　　勤儉利于持家。家庭是愛(ài)的港灣，個(gè)人是家庭的重要組成部分，個(gè)人的品行如何事關(guān)家庭的前景。《尚書(shū)·大禹謨》曰：克勤于邦，克儉于家。諸葛亮《誡子書(shū)》中有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”明朝《朱子治家格言》也有：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”由此看出傳統(tǒng)文化推崇勤儉，勤儉也深深融入歷朝歷代的家風(fēng)家訓(xùn)中。這些都在提醒我們，如果揮霍無(wú)度，再多的錢(qián)財(cái)也會(huì)被揮霍殆盡。若能勤儉節(jié)約、精打細(xì)算，杜絕不該有的鋪張浪費(fèi)，家庭就能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久。當(dāng)前生活質(zhì)量越來(lái)越高，很多年輕一代更是沒(méi)有祖輩吃不飽、穿不暖的經(jīng)歷。縱然國(guó)家富強(qiáng)是國(guó)民幸事，但不該為揮霍與浪費(fèi)買(mǎi)單。我們應(yīng)當(dāng)在家庭中倡導(dǎo)勤儉節(jié)約教育，從點(diǎn)滴節(jié)儉中汲取能量。在生活中杜絕那些被忽略的浪費(fèi)行為，從力所能及的小事做起，做到綠色出行，選擇公共交通方式，建立文明消費(fèi)觀(guān)，養(yǎng)成環(huán)保好習(xí)慣等。

　　勤儉利于治國(guó)。“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。”習(xí)近平總書(shū)記一直提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，并率先垂范、以身作則。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是一種品行，更是一份社會(huì)責(zé)任。而鋪張浪費(fèi)會(huì)養(yǎng)成人的惰性，心思不放在工作上、而是放在享樂(lè)上，最終使得享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)橫行。鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象惡化了黨風(fēng)政風(fēng)、帶壞了社風(fēng)民風(fēng)。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就要鏟除享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)的毒瘤，就要鏟除鋪張浪費(fèi)的毒瘤，自覺(jué)抵制糖衣炮彈的侵襲。作為黨員干部，我們要時(shí)刻警醒自己，培育積極健康的生活情趣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

　　讓我們傳承勤儉風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華美德，積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊小事做起，做全民節(jié)約踐行者，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。