以文化人 讓“文化磁場”吸力越來越強(qiáng)

　　一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感”“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”……習(xí)近平總書記一系列重要論述，彰顯著高質(zhì)量發(fā)展中的民生導(dǎo)向和文化價值。

　　文化應(yīng)貼近人們?nèi)粘Ｉ�活，可以�?ldquo;小而美”的存在。蘇州的特色園林與水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)渾然一體；揚(yáng)州飲食文化推陳出新，以其獨(dú)特魅力人氣倍增；泰州的早茶文化也是頻頻出圈。新時代新征程上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持以人為本、以文化人、以文興業(yè)，為中國式現(xiàn)代化提供雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和磅礴精神動力。隨著經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步回暖回好以及高質(zhì)量發(fā)展深入推進(jìn)，探索以人文和經(jīng)濟(jì)的良性互動正不斷豐富高質(zhì)量發(fā)展的人文內(nèi)涵。

　　回溯歷史，展望今朝，文化昌盛的年代，往往也是人們幸福感最強(qiáng)的年代。宋朝時提倡“孝文化”，人們注重道德修養(yǎng)，政府“以孝治天下”，尤其是仁、孝等思想的強(qiáng)化，對宋代民生的發(fā)展有著重要意義。而宋仁宗以節(jié)儉愛民著稱，對百姓施以仁政，伴隨著政通人和，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，百姓知書達(dá)理，生活水平普遍較高，史書對這一時期宋朝的民生狀況和社會發(fā)展有著較高的評價。由此看來，從古至今，文化對社會生態(tài)起到積極的推動作用，時時刻刻影響一個國家內(nèi)部穩(wěn)定。

　　而現(xiàn)在，人們在物質(zhì)富足的同時，也更加注重精神的滿足、內(nèi)在的需求，對于民生也提出了更高要求，人文旅游、素質(zhì)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、充分就業(yè)等都是發(fā)展對民生要求的逐一回應(yīng)。如果說文化是歷史的海洋中激起的浪花，一浪更比一浪高，民生就是海上的帆船，被浪花托著，順風(fēng)前行。在我們的身邊，文化正以“潤物細(xì)無聲”的姿態(tài)融入生活，成為不可或缺的一部分。文化的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)陣地多種多樣，新時代文明實(shí)踐中心所站、市民廣場、文化展館、文體活動室、農(nóng)家書屋……黨和政府緊盯文化需求，不斷加大文化惠民力度，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這些公共文化文化服務(wù)設(shè)施，不斷提高群眾的獲得感、幸福感，讓公共文化生活真正鮮活起來、生動起來、豐富起來，讓豐富而多元的文化生活也日漸成為人們新的“標(biāo)配”，不斷地促使文化的發(fā)展。

　　文化是精神家園、精神守望，凝心聚魂又直接關(guān)系著人民幸福，兩者互相融合，相互促進(jìn)。更好地挖掘文化，改善民生，推動發(fā)展，“文化磁場”效應(yīng)才會不斷放大，群眾幸福感才會更加強(qiáng)烈，共同富裕的道路上步子才會越邁越堅定。