自家的銀杏樹為何不能賣——兼談如何運用善良風(fēng)俗化解鄰里糾紛

　　案情背景

　　原告：黃某某，80歲，農(nóng)民

　　被告：丁某某，62歲，農(nóng)民

　　原告黃某某與被告丁某某系世代緊鄰關(guān)系。七十多年前，黃某某祖輩在兩戶相鄰處栽下一銀杏樹。黃某某于2002年領(lǐng)取了林權(quán)證。此樹栽下后生長不久，被告丁某某祖輩在此樹附近（相距不到1.5M）安葬祖墳以祭奠先人。隨著時間推移，祖墳還是那個祖墳，但銀杏樹已經(jīng)長成參天大樹。2012年，原告黃某某中風(fēng)住院需花大額醫(yī)療費，其又孤身一人，家境貧寒，無力支付醫(yī)療費，不得已，遂生出售祖輩遺留的銀杏樹（價值6萬元左右）以換取“救命錢”之意。但被告丁某某卻以出售銀杏樹進行挖掘時會碰到其祖墳，影響其祖墳的風(fēng)水為由予以阻攔。雙方為此爭執(zhí)不下，村里多次調(diào)解未果。原告遂訴至法院，要求判決被告排除妨礙，以使原告順利挖掘并出售銀杏樹。

　　案件的處理

　　此案案情看似簡單，但雙方當(dāng)事人之間的矛盾卻十分尖銳。雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。怎么辦？承辦法官接收該案后未按部就班開庭，而是創(chuàng)新審判方法，直接召集雙方到　　庭調(diào)解，充分了解當(dāng)事人的訴訟要求，把握當(dāng)事人爭執(zhí)的關(guān)鍵和心理預(yù)期。

　　通過一系列的溝通和調(diào)解工作，承辦人了解到被告也不是毫無讓步，堅決不同意挖掘樹木，只是認為既然影響到祖墳了，要求原告給予適當(dāng)經(jīng)濟補償，以使其精神上得到安慰。原告也不是不同意補償，只是雙方在村組織調(diào)解時補償數(shù)額問題未能達成一致。盡管庭前調(diào)解未果，但承辦人充分掌握了當(dāng)事人的心理動態(tài)和預(yù)期。為了對補償數(shù)額問題做到心中有數(shù)，承辦人趁熱打鐵，召集雙方到現(xiàn)場進行勘驗，了解樹木大小以及挖掘會對祖墳產(chǎn)生多大影響，從而便于做協(xié)調(diào)工作。同時，利用勘驗之機，邀請村組干部及雙方信賴的族人、親朋好友到場聯(lián)動調(diào)解。經(jīng)過承辦人多番耐心調(diào)解，雙方當(dāng)事人終于達成協(xié)議，原告補償被告16000元，被告不得阻止原告出售其銀杏樹。黃某某與丁某某在村干部及親友的見證下握手言和，雙方矛盾終于成功化解，取得了很好的法律和社會效果。

　　案情分析

　　該案在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ牡湫托裕�所涉及的銀杏樹與祖墳的問題，背后暗含著所有權(quán)的行使與當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗的沖突與協(xié)調(diào)。從法律層面來說，黃某某作為銀杏樹的所有者，有權(quán)處分其所有的銀杏樹，這種物權(quán)的行使具有排他性，他人負有不得妨礙其權(quán)利行使的義務(wù)。而從善良風(fēng)俗的角度來講，墓地作為丁某某紀(jì)念故去親人的特定客體，對墓地的侵害甚至對周圍環(huán)境的人為改變都會對當(dāng)事人的心理產(chǎn)生負面的影響。該種心理植根于儒家社會自古以來的敬祖風(fēng)俗。故而，不得破壞或侮辱他人的祖墳也是千百年來中國社會既定的善良風(fēng)俗。當(dāng)銀杏樹遇上祖墳，所有權(quán)遇到善良風(fēng)俗，該如何處理？本案中，如果僅僅支持黃某某的訴求，雖然保護了其所有權(quán)的行使，但卻違背了農(nóng)村善良風(fēng)俗，不僅會激化雙方的矛盾，而且一旦案件進入執(zhí)行階段必定困難重重。即使案件得以解決，其訴訟成本和社會成本也是雙方當(dāng)事人都難以承受的。反之，如果僅僅考慮當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗，對黃某某的所有權(quán)不予保護，則有違法治社會保護人權(quán)的基本司法精神，法律威信必定蕩然無存。所以，在本案的處理中，承辦人努力在保護所有權(quán)和尊重善良風(fēng)俗之間尋找一個平衡點。在保證黃某某所有權(quán)得以行使的前提下，減小對丁某某家祖墳的影響并給予丁某一定的經(jīng)濟補償，使得雙方的矛盾最終得到化解。