千年古鎮黃橋
2010-01-28
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| 十年征戰幾人回，又見同儕并馬歸。 江淮河漢今誰屬，紅旗十月滿天飛。 1940年10月，陳毅、栗裕率領新四軍黃橋一戰，威震華夏，打開了華中抗戰的新局面。陳毅元帥即興賦詩，充滿了革命的豪情和美好的向往。一曲《黃橋燒餅歌》隨之唱遍了大江南北、長城內外。人民載歌載舞，歡慶勝利，迎來了時代的新曙光。 黃橋，是江淮河漢上的一顆璀燦明珠。南唐升元元年(公元937年)泰興置縣時，這里已是一大集鎮，時稱永豐里。《明史•地理志》載，元末明初定名為黃橋鎮。歷史上的黃橋“襟江臨海”，在長江演變的過程中，諸沙洲發育成陸，洲間夾江日漸縮窄消亡，形成眾多河港，黃橋地區的龍開河(今東姜黃河)、龍游河(今分黃河)、老龍河(今如泰運河)、小龍河、季黃河等河道受長江水位和海潮影響，由長江注水按自然流向入海，故古稱江海水系。 據史料載，南宋紹熙五年(1194年)，黃河奪淮，泥沙大量淤積，致使淮河、洪澤諸湖湖床底淤高，造成淮水居高南下，江水北流逐漸改為淮水南流，黃橋地區始用淮水。明宣德六年(1431年)辟兩泰官河漕河，水運長盛不衰。借漕河過境之利，形成江淮之間四通八達的水運網絡，大大促進了黃橋集鎮的經濟繁榮。此間淮水充盈，又有江水補充，成為經濟發展史上一個比較昌盛的時期。明弘治八年(1495年)以后至清嘉慶二十三年(1818年)間分黃奪淮，漕河及其它主河道沿線設支流壩，自此淮源時斷時續，加至河道彎曲淤淺，江水引不進，蓄不住，排不出，黃橋及周邊地區雖水網密布，溝壑縱橫，但河不成網，水系紊亂，斷溝呆塘多，農田產量低而不穩。易受旱澇以至大面積還旱，土質日趨沙化，經濟發展受到嚴重制約。 明人周崇儒《八景詩次謝侯韻•豐里春云》中云：“紫氣東南浮，郁郁出煙嶼。歲旱方蟲蟲，望爾作霖雨”說明，當時黃橋地區商業雖然較為發達，但大宗經濟仍是農業生產，連文人也祈盼風調雨順，春雨普降，方可有好的收成。特別到了近代的1932年，五十多天不雨，河底干涸，禾苗枯萎，農人心急如焚。當時的縣官老爺利用人們的無知，募捐攤款，焚香拜佛，求天開恩，求龍王爺“大發慈悲，消災降福，普降喜雨”。信男善女燒香磕頭，絡繹不絕。可是威風凜凜的龍王、寬厚仁慈的觀音、善良溫和的法響禪師、神明通達的東岳等等一個也不買賬。那莊戶人說得好：“拜神求雨是個夢，下地的莊稼收不到種，做官的發財我手空，還是晚秋蕎麥度春冬”。 歷史上黃橋以河流眾多著稱，黃橋河、老龍河、分黃河、季黃河及東、西姜黃河等在黃橋交匯。東姜黃河歷史上稱龍開河，又稱白眉河，南起黃橋北關橋，北到白米入老通揚河；西姜黃河為引淮灌溉及排水入江的主要河道，是里下河與如、泰、黃水運之捷徑，對繁榮黃橋起過很大作用；季黃河由西姜黃河南接，北接淮水，南通江潮，文明橋扼其北端，攔蓄淮水，抑制江潮，既是主要航道，又起引江補水作用。這些航道再加上陸路，使黃橋儼然形成四縣通衢的格局，“東抵雉皋(如皋)，西入城市(泰興)，南驥沙(靖江)，北海陵(泰州)”，四通八達。據《泰興縣志•商業篇》載，清初時，鎮內已有糧、油、酒、鹽、木、鞋、帽、茶、漆、飲、服、藥等36個行業，百年老店“老太和”中藥店就是清順治三年(1646年)開設的，至今仍在營業。其它諸如老寶成煙莊、裕泰和茶莊等等鱗次櫛比；黃橋部分街巷的名稱如米巷、珠巷、布巷等等應運而生。至乾隆年間，黃橋已是“閭閻比密，田商沃茂，執四民之業者，率不下數千戶”、“四方人士，商販歸往，云集蟻附”，猶以江、浙、徽商居多，至今還留有許多佳話。如安徽績溪茶商裕泰和茶莊店主胡炳衡先生在黃橋修建文明橋時，兩次捐大洋六十元，《重修文明橋功德碑》有明確記載。至清末，黃橋的商業已顯示出促進農商業良性循環的特色，其主要商品豬、油、酒的快速集散，形成了“豬肥料堊田改良沙土，改良的沙土種高梁、黃豆可致豐收，高梁、黃豆釀酒榨油，獲取商業利潤，油、酒下腳豆餅、酒糟又可養豬”的良性生產圈，從而推動著黃橋經濟的不斷發展。 水多則橋多。黃橋因橋得名，就不得不說橋了。“黃橋”名稱的來歷源于一個傳說。明朝時泰興來了一位黃姓縣令，他為永豐里做了許多好事，后獲升遷，里人為永遠銘記其功德，募銀在鎮西河上建了一座石橋，并刻上“黃公橋”三字。后黃公被誣告為自己樹碑之罪而下獄，當地鄉紳為減其罪責，連夜鑿去“黃公橋”中的“公”字，日子一長，人們就干脆稱永豐為黃橋了。《明史•地理志》載，，明末清初時，黃橋“百川會通，民利灌溉，土田饒沃，物產豐盛”，以具一定規模。清光緒乙酉年(1885年)《泰興縣志•河渠》載有“黃橋有永豐、拱宸、文明、永安、花園、呂家、致富、永昌、直來諸橋”語，可見黃橋的橋文化之一斑。舊時黃橋橋梁最多時達17座，其中石橋12座，木橋5座，T型橋、拱型橋、實心矩型橋和梁型橋均有，遍布集鎮東西南北中，至今黃橋鎮區有六個村名仍稱青枝橋村、致富橋村、直來橋村、三柳橋村、西寺橋村和北關橋村。 黃橋最負盛名的橋要數文明橋，里人俗稱南壩橋，今已移建于直來河上。文明橋原位于鎮南江淮水分界的分黃河上，為單孔條塊拱型石橋，長33米，寬7米，真高8．18米，巍巍壯觀。歷史上系蓄淮水、挹江湖的控制物。拱橋兩邊上下各有22級臺階，橋面正中有方形巨石板一塊，雕有鯉魚跳龍門圖案，刀法流暢，栩栩如生。兩側欄桿飾有獸頭、流云。拱上正中為陽刻“文明橋”三字，拱矢兩側石柱上的兩副對聯耐人尋味。東側上聯為“上分淮委，南接江潮”，介紹了黃橋歷來屬淮河水系及其流向，“淮委”二字記載了黃橋歷史上北部、東部引淮灌溉、航運交通的史實。淮為淮水，從姜堰運鹽河入境，委為水之下流，經季黃河向南入江；下聯是“湍水波湉，筆峰錦繡”，描寫了水的流勢及附近的景觀(橋西南原有土山一座，名筆架山)，這副對聯在水文史上頗具價值。西側對聯是“功侔鞭石，頓教險坎平康；景瀉臥波，重睹離明景象”。表達了橋孔的功用，同時描繪了周邊的宜人景色。這兩副對聯均為清末進士金鉽撰書。黃橋文明橋的結構、造型及其作用在地方橋梁史上較為少見。 致富橋是黃橋東口的一座麻石小石橋，長不過4米，寬2米多，低矮的欄桿和方形石柱上并無過多雕飾，但它卻是黃橋古老而輝煌的見證。致富橋始稱“知府橋”，是里人為紀念廣平知府何棠而命名的。何棠是明正德辛未年(1511年)進士，初任禮部祠祭主事，勤于政務，為官清廉，后又升任員外郎、郎中。再后改任廣平知府。他為民請命，在呈奏改革官租驛傳、減少馬種、捕治豪強等方面做了很多好事，百姓大為悅服。嘉靖皇帝即位(l522年)后，加何棠三品俸，謝世后葬于老家其父墓右。為紀念這位家鄉先賢，黃橋人將其墓側的石橋呼為“知府橋”。300多年后，清咸豐九年(1859年)該橋重建時，才更名為“致富橋”。1979年為紀念黃橋決戰勝利四十周年，八一電影制片廠來黃橋拍攝《黃橋決戰》影片外景，在致富橋上再現了粟裕將軍率領新四軍將士抵御國民黨頑軍取得大捷的場景。可見黃橋的橋也為革命的勝利立下了汗馬功勞。 橋，融進了黃橋人的生活，成了黃橋精神的載體。任憑風吹雨打，默默無聞地奉獻，這就是橋的品質，也是黃橋的品質。如今黃橋的橋越建越寬，也拓寬了黃橋人的襟懷，他們的腳步早已邁過了故鄉的橋，融入了沸騰的世界。 黃橋自建鎮以后，商賈云集，寺院林立，熱鬧非凡。傳說僅廟宇就有20座。西有定慧寺(俗稱西寺廟)、蠟八廟，北有龍王殿、三官殿、東岳殿、韋陀庵、真武殿、藥師庵(俗稱南庵廟)、宗鏡庵(俗稱北庵廟)、火帝廟、純陽宮，南有大圣廟、關帝廟、玟昌樓、中華禮教會、三茅宮、藥王廟、忠義祠、土地堂、城隍廟，東有福慧寺。每年正月十五元宵節為黃橋廟會，是日大街小巷人頭攢動，摩肩接踵，四面八方的香客都趕來燒“十廟香”，一派太平盛景。民國年間黃橋還尚存寺廟9座。 黃橋福慧禪寺，俗稱東寺廟，始建于北宋天圣四年(1026年)，堪稱千年古剎。明太仆寺少卿何棐(黃橋人)《和西寺題壁韻》中有“永豐惟二寺，此是小長干”句，即指黃橋的福慧寺、定慧寺“二寺”，余多稱“庵、殿、廟、祠”之類。福慧寺五進院落，紅墻碧瓦，巍然莊嚴。曾有山田38畝，僧徒20多人，佛事興旺，香火不斷。山門內彌勒佛笑迎四方香客，兩邊對聯為“笑口常開，笑世間可笑之人；大腹能容，容天下難容之事。”正殿飛檐斗角，十分壯觀，“大雄寶殿”四字為清代黃橋名儒侯萬里所書，筆力蒼勁，氣勢雄渾，乃一代書家珍品。寶殿塑三尊大佛，可與杭州靈隱、蘇州西園比美。三尊大佛背面為三山海島，海上塑一赤腳觀音，腳踩鰲魚，面北而立。兩邊一副對聯為“問大師為何背向，嘆世人不早回頭。”藏經樓所藏經書十分豐富，相傳一部極為珍貴的貝葉經，在國民黨統治時期散失，令人惋惜。福慧寺在抗日戰爭時期曾為新四軍槍械所，《把一切獻給黨》的作者、“中國的保爾”吳運鐸任槍械所長，領導新四軍戰士制造槍榴彈，為中國革命作出了貢獻。 千年古鎮黃橋，小巷多達72條，古樸而幽深。巷口牌坊雕刻精致，街心古風廣場雕塑栩栩如生，古建筑群青磚灰瓦，古色古香。何氏宗祠雕梁畫棟保存完好，乃明朝建筑。祠內收集的各種青石、條石、麻石、漢白玉雕刻和各種瓷器、石鼓、石碑、石馬、石羊、匾額……，有唐代的，有宋代的，更多的是明清的。重建福慧寺時出土的唐朝八瓣蓮花石和火成巖石臼猶為引人注目，令人驚嘆。蓮花石上所鐫字跡表明，眼前的黃橋遠在一千多年前的唐朝就是人文薈萃之地。 黃橋人杰地靈，人文薈萃，名副其實。唐末孝子顧昕，生于光啟四年(888年)，卒于北宋初年。事母至孝，其事跡被載入宋史，為泰興歷史上第一個被列入國史者，“《宋史》456卷215章列傳•孝義篇”中稱其“五十年晨昏未嘗離母左右”。400多年后的明永樂皇帝聞其孝行，十分感動，特為他作詩二首并序，以資昭彰。時里人為其修墓立碑建亭，亭柱刻有對聯一副：“孝列史書，五十年晨昏不改；墓憑碑石，二百年風雨無傷。”一千多年來，顧孝子一直為鄉人所景仰、效仿。民族英雄岳飛率軍抗金，曾駐兵泰興，其大將牛皋駐黃橋，至今“牛皋洗馬池”、“碧云亭”、“藏兵洞"等遺跡尚存，更有岳飛當年“朝出延令城(泰興古稱)，暮宿黑松林(黃橋別稱)”詩句傳頌民間。 黃橋自古至今名人代出，古時有史可查的有上百進士舉人，僅望族何氏一門從明成化十六年至萬歷三十五年的127年間，就出了四進士十舉人，其著述甚豐，傳為佳話。嘉靖三十八年(1559年)，抗倭英雄王良父子戰功卓著，后英勇捐軀，里人厚葬之，并修忠義祠以為紀念，墓碑至今仍存于黃橋人民公園內。 教化所及，黃橋人讀書求學之風長盛不衰，近代從這里走出了許多文官武將、專家學者。如追隨孫中山先生的國民黨中將朱履先、成國采，中國地質勘探科學之父丁文江、著名劇作家、物理學家、社會活動家丁西林、同濟大學校長丁文淵、全國勞模、曾兩次受毛澤東主席親切接見的何永樂、中科院院士王德寶、戲劇家章力揮等，他們有的不僅在國內，而且在國際上也有一定影響。 黃橋人有悠久的歷史文化滋潤，更有優秀的革命文化薰陶。民國及抗日戰爭、解放戰爭時期，黃橋人民飽受國民黨暴政統治和日寇蹂躪，苛捐雜稅多如牛毛，物價飛漲，民不聊生，曾導致“火燒震東市”、“五一農民暴動”、“七二圍城斗爭”等可歌可泣的革命斗爭。1926年，中共泰興縣第一任縣委書記沈毅，以黃橋及毗鄰的橫垛刁家網為策源地，成立了(南)通揚(州)泰(州)地區第一個黨組織———中共江浙地區泰興獨立支部。1940年1O月，陳、粟大軍與國民黨頑固派之間的黃橋一戰，在中國革命史上留下了光輝的一頁，黃橋人民當年支援革命的熱血激情，隨著《黃橋燒餅歌》的音符匯入了共和國歷史的華彩樂章。 今日黃橋，長街白塔，花團錦簇。鬧市橋亭長欄邀月，丁園春色曲水飛虹，大佛觀街清波蕩漾，雕塑小品移步換景。這些鐫刻著古鎮黃橋年輪的人文景觀，無不顯示著這座全國歷史文化名鎮的熠熠風采。縱觀黃橋千年發展史，是一部人類與大自然的斗爭史，是從愚昧走向文明的社會發展史。它激勵人們以更飽滿的熱情、更昂揚的斗志，更堅定的步伐邁向美好的未來。 |