“杲昃”與“東西”
2010-01-28
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| 泰興方言中的“杲昃”（gao ze）是小有名氣的，其名氣我覺得主要是只有這個地區方言中“該得起”。杲，《詩•衛風•伯兮》有“杲杲出日”，形容太陽的明亮；從字形結構上看，有點會意的味道，日至木上，東方日出了，躍上樹頭，光照人間；昃，《易•半》曰：“日中則昃”，意為太陽升到正中，開始西斜。《三國演義》第六十五回有“日中則昃，月滿則虧，此天下之常理也”句，其注釋意亦此說。泰興人稱“日出為杲，日落為昃”，謂“杲昃”即指“東西”，且用得非常廣泛，頻率很高。可以斷言，凡是口語里有“杲昃”的，大多是泰興人或久居泰興的客籍人無疑。這也正是泰興方言富有深厚文化底蘊的一個典例。 “杲昃”，在我們泰興為物代詞，幾乎所有的事物、語言等均可代之，例如“他手上拿的什的杲昃啊？”“你剛才說的什的杲昃啊？”也有作貶義用的，“你不要同他樣的，他不是個杲昃”等等，簡直包羅萬象。泰興“杲昃”，確實男女老少隨口說來，俯拾皆是。加至口音質樸，外地人聽了，不解其義，要反復講清楚了才能領略：“噢，原來‘杲昃’的學問不小哩，怪不得泰興人都文而雅之的！” “杲昃”和“東西”意思幾乎是相同的。把它作為具體物體的通稱，來源于這樣一個傳說。當年孔子乘船周游列國，途經揚州，因船體滲漏泊于岸邊。孔夫子取出兩吊錢，吩咐弟子曾參到城里去買烏魚不買黑魚，買公雞不買雄雞，其余的錢買“東西”。曾參莫名其妙，又不敢動問。上岸后幸得一賣茶女點化，方知烏魚為半斤以下依附老黑魚生活的小黑魚，公雞乃尚未啼叫的雄雞。至于“東西”，語出《易經》，“東方甲乙木，西方庚辛金”，只要買些木板鐵釘即可。曾參頓開茅塞，遂按賣茶女的指點操辦，歸船后深得孔夫子贊許。自此把“東西”作為具體物體之通稱，約定俗成。 “東西”流傳到了宋朝，著名的理學家朱熹有次外出，見到盛溫和手中提著籃子，便問他干什么，盛氏回答說買東西。朱熹卻笑著說：“不能買南北嗎？”盛氏答道：“東方屬木，西方屬金，木和金一類，我這籃子可以裝得；南方屬火，北方屬水，我這籃子裝不得。因此只能買‘東西’，不能買‘南北’。” 后來到了清正德帝時，福建有個玩世不恭的秀才鄭堂，他抗議坐省王太監做六十大壽時將戲臺搭在安太橋旁的朱柴坊巷口，使得巷內人進出都得從戲臺下鉆過去。王太監親自和鄭堂辯說，最后理屈詞窮的王太監想刁難一下鄭堂：“要想拆戲臺，必須對對子，對得通就拆，對不通，你鄭秀才也得鉆戲臺。”鄭秀才毫不讓步，說了一字：“行！”時值盛夏，鄭秀才走回家，穿上了一件翻面大皮襖，手上拿了把大紙扇，大搖大擺前來應戰。眾人看了他這副模樣，不禁都笑了起來，連王太監也看傻了眼，便帶著譏諷的口氣出了上聯：“穿冬衣執夏扇，不知春秋。”文思敏捷的鄭秀才，扇子往左手的掌心上一拍，隨口應了下聯：“朝北闕鎮南邦，沒有東西。”王太監在眾目睽睽下，只好令人拆了戲臺。在這下聯中，“東西”兩字，諷刺得辛辣而深刻，怒斥王太監是作威作福欺壓百姓的壞“東西”。于是，“東西”又具備了貶義的罵人的“身份”。泰興人把“東西”說成“杲昃”，只不過是把方位詞代指具體物體，其文學講究，實非村野俚語所能比擬也。 |