新市古東嶽廟及其傳說

    現(xiàn)在的新市中心小學以前是古東嶽廟，古東嶽廟五開間的山門，大門頂上是飛檐翹角的戲臺樓閣，精巧秀麗，戲臺座南朝北，戲臺下的巨大廣場史稱缺一角（即無論有多少人擠進廟看戲，總會留一角沒站滿人）戲臺北是僧房、佛堂，佛堂內(nèi)供奉千手觀音，送子娘娘，文殊、普賢、大勢至、地藏菩薩等。穿過這一進再往北，又是一個極大的院子。東嶽大帝安坐在飛檐翹角、氣勢雄偉的五開間東嶽大殿內(nèi)，大殿后有一耳房，是東嶽大帝和娘娘的寢宮。宮內(nèi)生活設(shè)施一應(yīng)俱全，每天廟里都有專人負責收拾打掃。

    大殿兩邊的長廂房內(nèi)，分別塑有十殿閻王及在世作惡死后，上刀山下火海，打入十八層地獄，做善地登仙班的彩塑。牛頭馬面的勾差鬼，頭戴書有“一見大利”高帽穿長大掛，背雨傘的文丈神，戴“對我生財”高帽，紅臉長舌，神態(tài)兇惡的武丈神。相傳這武丈神頗不安份，晚上經(jīng)常溜出廟買東西吃，賣酒肉的餛飩的人家經(jīng)常發(fā)現(xiàn)收來的錢中夾有錁兒灰，更有一廟鄰家的小娘子遭武丈神騷擾，弄得全家不得安寧，人家一氣之下，壯起膽子給這武丈神的腳上釘上大本釘，守廟僧也用鐵索將其鎖住。盡管如此，夜深人靜時，路過此處的人都隱隱聽到鐵索動響。
 

    東嶽娘娘相傳是焦蕩人，舊時每次出會一定要去焦蕩，出會的人馬走到靠近焦蕩的一座橋，當?shù)厝司蜁�來接，給每個參加出會的新市人一盞小燈籠，手持這小燈籠的新市人被迎進當?shù)厝思遥瑫�受到上賓一樣的食宿款待，菩薩轎子過橋原來由八人抬再加八人叫八抬八踔。

    董嶽廟相傳是明朝的嚴振西所建，他是本地唐港人，從小喪父，由寡母做釷線扶持大后讀書中進士在京城為官，造廟為的是給母親還愿。相傳當年大殿上梁時，不知何故，正梁上不去，作頭急得六神無主，忽見看熱鬧的人群中有一老者捋著胡子對他微笑，趕忙從梁架上下來跪在老者面前，請求指點迷津，老者笑言，迷津可解，必依他言而行，快派人找來墨斗和一把斧子，老者在梁上彈了一道線，再從中間用斧子一砍，抬上去果然正合適，等大家忙好上梁下來找老者道謝時老人已不見蹤跡。后人猜測是木匠祖師爺來點化，由此造出的廟名聲極響，香火鼎盛，清朝重修慶云寺時，還來看過東嶽殿的式樣。

    東嶽廟的歷來由僧人管理，直到解放后廟改成學校，殿閣遭拆，佛像砸毀，僧人們才紛紛還俗。

    廟院內(nèi)曾有多株幾人合抱的極大白果樹，相傳為明初劉伯溫所栽，可惜后人不知愛惜，皆砍派了其它用場。
 

    文化大革命以后，宗教自由，當?shù)厝藨涯顤|嶽廟這傳統(tǒng)佛教文化。紛紛在東嶽廟故址學校門口燒香，為了將群眾的信仰引入正道，佛教居士趙新生、陳連生等人多次上書有關(guān)部門，希望能建立正式宗教活動場所，廟造了一半又被扒掉，現(xiàn)在在的佛神像還暫借于一民宅中。

    2002年原東嶽廟鑄于清咸豐年間的鐘欽等文物被挖掘出土，在當?shù)匾�起轟動，電視臺也來做過節(jié)目，這兩件文物現(xiàn)在臨時廟內(nèi)得到保護，新市的群眾急切希望國家的宗教政策得以真正落實，古東嶽廟能另選新址重建。