城隍廟、藥師廟

曹 振堯

 

    黃橋城隍廟在福慧寺街對面東南方向，據傳此處也曾是舊福慧寺的范圍之內。城隍廟有山門，大殿、后殿兩邊廂房組成。山門上還有一層是戲臺，此戲臺做工講究，精細美觀。

    戲臺至大殿間是站不滿廣場，廟里演戲，再多的看客都不感擁擠，城隍廟大殿飛檐翹角，精美壯觀，大殿內供奉可出會的行壇城隍爺。黃橋這位行壇城隍爺每的農歷五月初五生日出會時眼珠可以轉動，故尊為活城隍，城隍爺左右有文武判官，四值公曹，大殿左右兩廂內塑有二十四司，十八層地獄，十殿閻君，個個栩栩如生。大殿左邊有一房間內塑有城隍娘娘，房內生活設施床帳被褥一應俱全，每天還有人來倒馬桶，打掃衛生。城隍廟大殿后堂還塑有一尊高大的泥塑城隍爺坐壇，坐壇不便出行，只受供奉。

    每年五月初五，道士要組織城隍爺出會大典，出會時熱鬧非凡，隊前有跳馬夫的開道，后有城隍爺的儀仗，回避肅靜牌，敲鑼打鼓的，扛旗撐傘的，燒肉香的跪板凳的，一路浩浩蕩蕩，各商家設壇敬奉，燒香磕頭，放鞭炮，付香儀錢，熱鬧非凡，廟里的文武判官，人扮的文武丈神鬼踩著高蹺跟在城隍爺出會的轎子后，文武丈神最忙，一路上人們用的銅板大洋換他嘴里的太平小錢，據傳此錢可避邪鎮宅。人們砌房造屋砌門石，灶臺，太平錢是必用之物。白天出會在黃橋各條街走一圈，晚上回廟舉行隆重的登堂大典，鼓樂齊鳴，放鞭炮、行磕頭燒香之禮。

    城隍廟內的速報司，每天接收慣寶寶寄名，人家怕小孩難長，就來城隍廟速報司報，付一筆報名費，每年農歷五月十七城隍廟辦長生會，早上敲鑼鼓的班子帶著踩高蹺扮的文武丈神沿街叫喊，通知曾在速報寺報過名的孩子家人晚上去速報司點卯，經濟寬裕的人家怕夜里小孩出門不便，出錢請人去應卯（點名時應一聲），由于人太多，卯要點到下半夜，會畢道士請參加會務的人吃酒飯，發給敲鑼鼓，扮丈神的人適當酬勞。

    城隍廟所舉辦的出會，最隆重的是請禪師菩薩求雨，黃橋有禪師菩薩像，先派人去抬請，再請龍王、觀音、大圣菩薩即大勢至菩薩，鹛鴃菩薩（又名蝗神是專門吃蝗蟲的鳥神）水東嶽，行壇城隍爺，一齊請至城隍廟大殿外供奉，和尚道士各自念經打譙，自始至終鎮上的官員、鄉坤皆來燒香磕頭。一直拜到太平雨降后，將菩薩抬上街出會，求雨后出會隊伍浩大，前后有馬夫開道斷后，鑼鼓宣天，雅樂齊鳴，旗傘隊伍整齊，抬禪師菩薩的轎夫在菩薩抬上肩以后，全不由自主走起來歪歪倒倒，似醉非醉，詼諧幽默，引人發笑，這叫撞禪師。有燒肉香的，跪板凳的，格外認真。僧道兩家齊心合力，會辦得大，出會費用由商會籌湊，會畢原班人馬送菩薩回各自廟宇隆重登堂。

    藥師廟、城隍廟歸道家管理，道士們都住在城隍廟前的藥師廟內，藥師廟前殿供奉王令官，后殿供奉孫思藐，平時人家來廟里求治病，有懂醫術的道士根據病家所述癥狀，施點藥散之類的中藥，吃好了病家自會來重謝，吃不好也找不上道家，生死病家命中注定。

    道士們還穿起草鞋請丈神鬼幫人治病，有家請來武丈神送不走，有個名叫喜兒的道士出面幫助作法解了圍，從此名聲大震，求他畫符作法的人極多。道士們還宣揚丈神之法力說只要戴上丈神的帽子，就可隨意到人家店里拿東西，不付錢，但丈神的帽子凡人看不見，只有道士才能拿到，這種說法在泰興也頗流行，但沒有訪到究竟誰試過。

    每年五月是毒日，道士們用指頭畫令符送到施主家以保平安。僧家也有類似的，經咒相贈，舊時人們樂意接受，也許是在心理上產生一種有了依靠安慰的結果。

    解放后，先是兜天宮改成學校，城隍廟、藥師廟、關帝廟都先后拆除或改作他用。

    宗教的根本精神是道德教育，廟宇風情出會等故事，作為一種宗教歷史文化在世間傳述，僅可作方便法門看待而已。